中化礼仪专业讲义(ppt 15页)

资料简介：

中化礼仪专业讲义内容提要：
中华礼仪的源头——周代礼乐文化：
“仓廪实而知礼义，衣食足而知荣辱”，礼仪以社会经济繁荣为基础，礼仪是人类的道德，修养的外在行为规范。礼仪是衡量一个民族文化底蕴的重要标准。
原始社会，我们的祖先刀耕火种，茹毛饮血，社会巫风盛行，秩序混乱；只知其父不知其母的“群婚”更无伦理可言。
中华礼仪发源于西周。西周初年，政治上推行“分封制”；文化上周公“制礼做乐”，为社会规定了一整套的君臣，父子，夫妻，和人际的礼仪规范。
从此中国结束了无秩序的原始蒙昧状态，进入了以“礼乐文化”为标志的理性文明社会。
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儒家至圣先师，礼仪万世师表——走近孔子：
孔子是春秋时鲁国人，生活在“礼崩乐坏”诸侯争霸的春秋末期。
孔子的政治思想中心是“仁”和“礼”，认为“克己复礼曰仁”，这也是儒家思想的核心。孔子反对诸侯争霸，主张恢复周礼。
所以只要我们破译了孔子的思想，我们就可以找到中华礼仪的源头和精神实质。
让我们一起走近孔子，去追溯中华礼仪的渊源吧。
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《诗经 庸风 相鼠》讽刺统治者缺乏威仪，昏庸无耻。
相鼠有皮，  看那老鼠有张皮；  人而无仪， 做人反而不知礼。
人而无仪，  做人既然不知礼；  不死何为，不死还有何道理。
相鼠有齿，  看那老鼠有牙齿；  人而无止，做人反到没规矩。
人而无止，  做人如若没规矩；  不死和俟，这人不死待何时。
相鼠有体，  看那老鼠有肢体；  人而无礼，做人反而无礼仪。
人而无礼，  做人若是没礼仪；  胡不湍死，为何还不快死去。

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