物质生产民俗概述(PPT 47页)
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资料简介：
第四章 物质生产民俗
第一节 农牧鱼猎生产民俗
农牧鱼猎业民俗是伴随中国古代农牧鱼猎经济生活而产生的民俗文化现象。
主要体现在以下几个方面：
一、根据岁时节气安排农牧鱼猎生产环节的习俗
虽然农牧鱼猎生产在不同地区各有差异，但整个生产过程的各个环节，
对一年中的自然时序、节令的适应性却极强。以农业生产为例，
农历二十四节气对农业生产具有重要的制约作用。在岁时记、风土记、
农家月令等性质的古籍文献中，特别是在流传全国各地的农谚中，
记录了许多农民在一年内约定俗成的耕作习俗。
如：二月惊蛰孵蚕子，三月清明撒谷子”（四川）、“雨水种瓜，
惊蛰种豆”（广西）、“清明前后，种瓜点豆”（北京）、“夏至出蒜，
不出就烂”（河南）、“十月寒露霜降到，摘了棉花收晚稻”（浙江）、“
麦种寒露头，粮食压断头；麦种寒露尾，跑断神仙腿”（云南），等等。
河北農民年畫《農家勤忙》
表現的種麥的全過程
年畫中表現的
農業生產過程
二、农牧鱼猎生产过程中的信仰习俗
1、占验习俗。在岁时节令转换的时刻，逐渐形成占卜农牧鱼猎等事的收成丰歉
、祈求免除灾害、避祸得福的习俗。这其中有许多是信仰习俗中的“迷信”的成分，
有些则是千百年来对自然现象及其规律的概括和总结。
如河南的农谚说：“立春晴一日，农夫不费力。”清顾禄《清嘉录》：“
三日，农民听蛙声于午前后，以卜丰稔，谓之‘田鸡报’。谚云：
‘田鸡叫拉午时前，大年在高田。田鸡叫拉午时后，低田弗要愁。’”
清顧祿撰《清嘉錄》
2、祭祀习俗。在我国古代农业生产占主导经济成分的社会里，
按照一定的季节、时间祭天，祭祖，祭山川、土谷之神等，
便成了农事活动中的一项主要内容。猎户祭祀山神、猎神，
渔家祭祀海神、水神，也是过去极为风行的习俗。
福建莆田縣湄州島媽祖廟
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